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雍正皇帝簡介 雍正怎麼死的 ... 與康熙帝一樣，雍正帝非常勤於政事。後人收集他13年中朱批過的摺子就有360卷。雍正在位期間，勤於政事，「以勤先天下」、「朝乾夕惕」。 雍正簡介 早年經歷 康熙十七年十月三十日（1678年12月13日）寅時，胤禛出生於北京紫禁城永和宮，德妃烏雅氏所生。由於其生母烏雅氏出身低微，沒有撫育的資格，此外，清初時後宮也不允許生母撫育自己的兒子，因此胤禛滿月後由佟貴妃撫養。胤禛六歲進尚書房，稍長，便跟隨康熙帝四出巡幸，並奉命辦理一些政事。十六歲那年，他陪同其三兄胤祉往祭曲阜孔廟。康熙三十五年（1696年），十九歲的胤禛隨從康熙帝征討噶爾丹，掌管正紅旗大營，又往遵化暫安奉殿祭祀孝莊文皇后。康熙三十七年（1698年）二十一歲受封為貝勒。二十三歲侍從康熙帝視察永定河工地，檢驗工程質量。二十五歲，隨同父皇巡幸五臺山，次年侍從南巡江浙，對治理黃河、淮河工程進行驗收。 康熙四十七年（1708年）夏，康熙帝第一次罷黜了太子胤礽。在推選新太子的過程中，胤禛支持復立胤礽，同時與皇八子胤禩也保持良好的關係。康熙四十八年（1709年），復立胤礽為太子。同年封胤禛為和碩雍親王。此間諸皇子為謀求儲位，各結私黨，勾心鬥角極為激烈。當時的太子胤礽兩立兩廢，康熙諸皇子儲位的傳奇猜疑很多。胤礽再立後，為鞏固儲位又進行了一些非法活動，引起父皇不快，於康熙五十年（1711年）再次將他廢黜。以後不斷有朝臣為他復位奔忙，均遭康熙帝處罰。胤礽被遺棄了，但他留下的皇太子的空位，康熙帝卻未令人替補，惹得諸皇子為之大動心機。胤禩有資本，繼續活動，又一次受到父皇斥責。他的同夥胤禵「虛賢下士」，聯絡各方人士，「頗有所圖」。胤禛善於治國、懂得韜光養晦。他尊釋教道學，自稱「天下第一閒人」，與諸兄弟維持和氣，與年羹堯和隆科多交往密切，同時向父親康熙帝表現誠孝，畫西藏於版圖，贏得康熙帝的信賴。 康熙六十年（1721年），雍正四十四歲這年，正是康熙帝登基六十周年大慶，他奉命往盛京祭告祖陵，回京參加貢士會試試卷複查事務，冬至時遵命代康熙帝南郊祭天。次年，清查京、通兩倉，又秉命冬至祭天。胤禛的這些活動，對他來說有兩重意義，一是由於他多次隨從巡幸、外出代辦政務，足跡遍於中國主要地區，使他有機會了解各地經濟物產，山川水利，民間風俗，宗教信仰，歷史問題，取得了關於民事的第一手資料；二是觀察了康熙帝處理政事，考查了地方行政和吏治，鍛鍊了處理某些政事的能力，獲得了從政的一些經驗。這兩個方面的因素，對胤禛日後治理國事都有很大的實踐意義。 鞏固帝位 康熙六十一年（1722）十一月十三日，康熙帝在北郊暢春園病逝，胤禛繼承了皇位，次年改年號雍正。即位後，雍正帝重用康熙十三子胤祥，不想放過政敵胤禩等人，胤禩等人也不甘心失敗，所以雙方的鬥爭在雍正帝繼位後延續下來，他在政治上採取多種措施以鞏固自己的皇位。首先是消除異己，分化瓦解諸皇子集團，將胤禵從西北軍前召回，加以圈禁。晉封胤禩為廉親王和總理事務大臣。將胤禟發往青海西大通（今青海大通西北）。鑒於清朝沒有行之有效的立儲制度，常因皇位繼承權產生爭端，創立了秘密立儲制度。 在雍正二年（1724年）春以前，對政敵的打擊尚有所節制，這是因為政權還不太鞏固，不便太刺激對方。雍正二年（1724年）三月，青海平叛勝利，雍正政權的力量增強了，隨即加緊懲治胤禩一夥。四月，對胤禩本人聲罪致討，說他「肆行悖亂，干犯法紀，朕雖欲包容寬宥，而國憲具在，亦無可如何，當與諸大臣共正其罪」。削宗籍和圈禁，並被改名為「阿其那」（意為待宰的魚），胤禟被削宗籍和圈禁， 並被改名為「塞思黑」（意為討厭的人）。皇十子胤礻我被圈禁，康熙的皇十四子胤禎（胤禵）先是派去守陵，再後來受圈禁。康熙皇十二子胤祹被降爵，後康熙的皇三子胤祉也被革爵圈禁。 同年五月，革去蘇努貝勒，七月發出《御製朋黨論》，進一步開展反對胤禩黨人的活動，不久年羹堯、隆科多問題的出現，遂放鬆了對胤禩的攻勢，迨至雍正三年（1725年）十二月，年羹堯賜死，便加速懲處胤禩等人。至雍正四年（1726年），胤禟、胤禩先後囚禁致死，胤禵遷於京城景山，蔡懷璽自殺，郭允進梟首示眾，其他胤禩黨人也遭到處分。至此，經營二十多年的胤禩集團徹底垮臺。雍正三年（1725年），雍正帝以作威作福、結黨營私之名，責令撫遠大將軍年羹堯自盡，同時削隆科多太保，後圈禁致死。並因此株連出汪景祺《西征隨筆》案和查嗣庭試題案。 主政改革 雍正帝登基伊始就說：「朕在藩邸四十餘年，凡臣下之結黨懷奸，夤緣請託，欺罔蒙蔽，陽奉陰違，假公濟私，面從背非，種種惡劣之習，皆朕之深知灼見可以屈指而數者，較之古來以藩王而入承大統，如漢文帝輩，朕之見聞更過之。」他深知康熙後期的社會問題，如朋黨鬥爭；吏治不清；依靠富民政策的實行，加速了貧富矛盾的積累；西北用兵不停，需要繼續解決與準噶爾部的矛盾；國帑空虛。他針對現實，結合自己的理想，產生他的政治綱領。雍正帝在即位的當月，諭令大學士、尚書、侍郎：「政事中有應行應革能裨益國計民生者，爾等果能深知利弊，亦著各行密奏。」緊接著，在雍正元年（1723年）元旦，給地方各級文武官員分別發布的上諭中，講古代純臣，皆「興利除弊，以實心，行實政」，發出為國計民生進行興利除弊的政治改革的號召。他的改革思想包含如下內容： 第一，反對因循茍且。雍正帝認為他即位時「人心玩愒已久，百弊叢生」，「若不懲創，將來無所底止」，屢屢告誡臣下，不可「因循玩愒」。他針對康熙帝「多一事不如少一事」的思想，主張「著意搜剔」，把攻擊這是「多事」的人斥為「淺見無知輩」。他反對因循守舊，是為清除改革道路上的思想障礙。第二，整頓吏治，以利民生。雍正帝在前述元旦給總督的上諭中說：「今之居官者，釣譽以為名，肥家以為實，而曰『名實兼收』，不知所謂名實者果何謂也」，實際上發出整飭吏治的通告。他在登極一周年的時候又說：「朕纘承丕基，時刻以吏治兵民為念」，表明他企圖通過整頓吏治，達到富國裕民的目的。第三，反對朋黨。雍正帝從親身體驗中深知朋黨的危害：朋黨各行其是，破壞朝政統一，損害君主權威。朋黨之間互相攻擊，任用私人，不僅失去正常的用人原則，也干擾了君主行使用人去人的權柄；朋黨各抒政見，自我標榜，批評朝政，擾亂君主視聽，妨礙堅持既定的政策。所以他說「朋黨最為惡習」。他反對的朋黨包括科甲出身官員的師生同年的宗派關係，因此宣稱，欲「將唐宋元明積染之習盡行洗滌」。「務期振數百年頹風，以端治化之本」。表明他為澄清政治、醫治痼疾的決心。興利除弊的改革思想是雍正帝政治思想的一個內容，此外，他認為「有治人無治法」，以為好的君主和官吏就可以把政治辦好，這是他的基本觀念。他主張「為政務實」，即從實際出發，踏實地辦事，這是他的思想靈魂。他主張施政嚴猛，要有雷厲風行的辦事作風，這是他施政的策略思想。在雍正帝的全部政治觀念中，興利除弊是其核心內容，因而是他為政的基本特色。 雍正元年（1723年），接受山西巡撫諾岷的建議，施行耗羨歸公和養廉銀的措施，以此增加中央財政收入，並限制地方橫徵暴斂。雍正二年（1724年），雍正帝又針對康熙末年各地虧空錢糧嚴重，決定嚴格清查，對貪官污吏即行抄家追贓，對民間拖欠，命在短期內分年帶徵。清理的政策，地方凡有虧空，限三年之內如數補足，如限滿不完，從重治罪。 執政中期 雍正五年（1727年），雍正帝準備對準噶爾部用兵，雍正七年（1729年），用岳鍾琪為寧遠大將軍，出西路，傅爾丹為靖邊大將軍，出北路，進軍征伐。但前線連吃敗仗，雍正帝囚禁岳鍾琪，屢換北路軍營將帥。到後來，雙方都打不下去了，開始談判。雍正帝消滅對方的目的沒有達到，究其原因，雍正帝、岳鍾琪、傅爾丹等輕敵驕滿是重要因素。未出師前，雍正帝自稱：「選派將領，悉系鎮協中優等人才，揀選兵丁，率皆行武中出格精壯，殊非草率從事。」與西北用兵相配合，雍正帝設立軍機處，協助他處理軍務。軍機處設有軍機大臣，雍正帝從大學士、尚書、侍郎以及親貴中指定充任，如怡親王胤祥、大學士張廷玉、戶部尚書蔣廷錫、大學士鄂爾泰等，都是以親重大臣兼任軍機大臣。還有軍機章京，由內閣、翰林院、六部、理藩院等衙門官員中選充。所有這些人都是兼職，他們的升轉仍在原衙門進行。因此，軍機處設立之初，「無專官」。軍機處沒有正式衙署，有值班房，在隆宗門內，靠近雍正帝寢宮養心殿，以便於軍機大臣被召見議事。無專官，無衙署，就使軍機處成為一種特殊的機構。 雍正七年（1729年），發往西北軍營效力的前工部主事陸生楠，著《通鑑論》十七篇，論述封建、建儲、兵制、君臣關係、無為而治等問題，涉及到當朝朋黨之爭等敏感問題。雍正帝說他「借托古人之事幾，誣引古人之言論，以泄一己不平之怨怒」，下令將其在軍前正法。也在軍前效力的監察御史謝濟世，借著批註《大學》，「毀謗程朱」，對理學提出責難，雍正帝命在處死陸生柟時用其陪綁，以示懲誡。同年，發生曾靜遣其徒張熙策動川陝總督岳鍾琪謀反的投書案，牽連到已故理學家呂留良，雍正帝遂大興文字獄，以作為控制思想、打擊政敵、提高自己權威的手段。 雍正帝把他批閱過的奏摺選擇一部分輯成《朱批諭旨》。他對臣工的諭旨，由張廷玉等紀錄編成《上諭內閣》、《上諭八旗》。他的各種體裁的文章被後人輯為《御製文集》。 離奇去世 雍正十三年（1735年）五月，貴州古州、臺拱的苗匪在邊境滋事，雍正帝命哈元生為揚威將軍，統領四省官兵征討。又命果親王胤禮、皇四子弘曆、皇五子弘晝，大學士鄂爾泰、張廷玉等協同辦理苗疆事務。命刑部尚書張照、副都御史德希壽幫辦苗疆事務。不久哈元生平定了貴州的苗民叛亂。 雍正帝在位時期經營了圓明園宮苑，常在圓明園與大內兩處居住。他青年時中過暑，以後就怕炎熱，故以較涼爽的圓明園為棲身之所，住在冬暖夏涼的九洲清宴、四宜書屋、萬方安和等處。據《清世宗實錄》記載，雍正帝於雍正十三年（1735年）八月二十一日得病，「仍照常辦事」，至二十三日子時就駕崩了。 雍正帝死後，根據他的秘密立儲方法，由皇四子寶親王弘曆繼位。葬於清西陵之泰陵，廟號世宗，諡號敬天昌運建中表正文武英明寬仁信毅睿聖大孝至誠憲皇帝。 雍正怎麼死的 雍正皇帝愛新覺羅·胤禛，於雍正十三年(公元1735年)八月二十三日清晨突然暴死在圓明園離宮中。官方記載說他是忽然發病身亡。作為第一手資料的《起居註冊》中是這樣記載的：「八月二十一日，上下豫，仍辦事如常。二十二日，上下豫。子寶親王、和親王終日守在身旁。戌時(午後七時至九時)皇上病情加重，急忙在寢宮發布遺詔給諸王、內大臣及大學士。龍馭上賓於二十三日子時(夜十一時至翌日一時)。由大學士宣讀朱筆諭旨，著寶親王繼傳。」 然而民間卻流傳著雍正遇刺身亡的故事。例如《滿清外史》、《清宮遺聞》、《清宮十三朝》等等記載說呂留良的孫女呂四娘刺殺了皇帝。呂留良文字獄於雍正六年發生。十年十二月，留良、葆中父子被處死。其親人也被嚴加處置，另一子毅中斬決，孫輩發配極邊為奴。傳說四娘以宮女身份混入皇宮侍奉皇上，伺機行刺。還有傳說四娘在呂案發生後逃亡外地，練就一身功夫潛入宮內，以飛劍砍去清帝腦袋。還有人傳說除四娘外還有一位名為魚娘的女子做幫手。即使下筆謹嚴的學者，在提到世宗死時，也會提及這些傳聞。但有人認為這種行刺之說純屬謠言。首先，呂案發生後，其家人皆受罰，無漏網之魚。 其次，四娘根本不可能混進宮。雖然曾經也有過罪犯眷屬特別是15歲以下女子，沒收入宮為奴，像株連在呂案中的嚴鴻逵、黃補，其妻妾子婦即服侍於功臣家，然而呂氏的孫輩在寧古土基成為奴隸，犯大罪的人犯多是這樣下場。所以四娘不可能混入宮內。 還有，皇帝實際上一年之中的三分之二都駐蹕在圓明園這個離宮。紫禁城內明令整肅，與有「亭臺園林之勝」稱號的圓明園根本不可比較。因此，他「自新正郊禮畢移居園宮，冬至大祀前始還大內」，「蓋視大內為舉行典禮之所，事畢即行，無所留戀也」。園內內閣及各部院等機構之規模宏大與大內不相上下。雍正二年起，便設護軍營，一個女子根本不能飛檐走壁，穿過晝夜的巡邏和森嚴的戒備，輕易地就進入寢宮，刺殺皇帝。因而，雍正遇刺身亡的說法便受到了一定的質疑。 又有人認為世宗既不是遇刺身亡，也不是壽終正寢，他可能是服丹藥中毒而亡。這是從宮中檔案等資料中推出的結論。世宗生前，在宮中曾蓄養了一些僧道異能之士，他死後第三天，也就是八月二十五日，嗣主乾隆忽下了驅逐煉丹道士出宮的諭旨。 新君剛登基，尚有眾多事務待理，而緊急驅逐數名道士，這種做法確有奇怪之處，乾隆說其父視僧道如俳優，未聽一言，未服一藥，這顯然在為父親辯解。否則又怎會突下逐客令?他又說這幾個道士早就該受驅逐，但為何世宗容忍他們在宮中?乾隆如果為的是崇正道、黜異端，就應該加以排斥，然而他卻沾沾自喜地稱：「朕崇敬佛法……仰蒙皇考嘉獎，許以當金法會中契超無上者，朕為第一。」而且，還善待超盛、元日兩僧讓他們來京瞻仰梓宮。 驅逐道士的同日，乾隆另降一道諭旨諭令內監、宮女，告誡他們不許妄行傳說國事，「恐皇太后聞之心煩」，「凡外間閒話，無故向內廷傳說者，即為背法之人」，「定行正法」。此事也值得注意，「中毒身亡」論者認為此事必與世宗橫死有關，否則為何皇太后所見外間閒話會心煩。 雍正帝的死因被這種種說法蒙上了層層的神秘面紗，變得更加撲朔迷離，讓人難以看清其中的真相。

文章來源取自於：

每日頭條 https://kknews.cc/history/3y246eg.html

博客來 https://www.books.com.tw/exep/assp.php/888words/products/0010828851

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